如果生活不尽如人意，你是否幻想过拥有超能力？ 东汉末年，天象异常，太阳黑子进入衰弱期，导致自然灾害频发：汉桓帝在位二十一年间，旱灾五次、地震二十五次、水灾十次、蝗灾七次、瘟疫六次；汉灵帝二十一年间，旱灾四次、地震十次、水灾十次、蝗灾四次、瘟疫六次；汉献帝三十一年间，旱灾八次、地震七次、水灾十次、蝗灾五次、瘟疫六次。

三位皇帝在位期间，平均每年爆发两次以上大型天灾，朝廷与民众皆疲于应对

在"天人合一"思想影响下，皇帝频频下罪己诏，向天地百姓忏悔汉桓帝曾言自己"痛心疾首，夜不能寐"，但天灾依旧肆虐朝廷赈灾乏力，民间哀鸿遍野张仲景在《伤寒论》中记载，建安年间其家族"死者三分有二，存活者七成染伤寒"；曹植笔下建安二十二年的瘟疫更是"家家伏尸，世有嚎泣"。

当朝廷失能，民间亟需"超人"为生民立命超能力开发：正邪两条路中原灾民在苛税与饥荒中挣扎时，张角的黄巾党成为求生希望他以《太平经》为旗，自称"大贤良师"，提出"苍天已死，黄天当立"，聚拢百万信众，其中三十万可战之兵。

张角以符水（符咒烧灰兑水）治病救人，形成武装力量这一模式并非首创——四十年前，蜀地张道陵已创立正一道（五斗米道），设二十四治，构建等级森严的教团其子张衡、孙张鲁三代经营，在汉中设免费驿站，赈济流民，被曹操称为"米贼"。

正一道的裂变与新生曹魏时期，张鲁投降后，正一道北迁中原，分化为三派：张盛领龙虎山天师派，魏华存创茅山上清派，葛洪立阁皂山灵宝派至北宋，神霄派崛起，专攻五雷法（召天雷驱邪），其理论为"以我真气合天地造化"。

南宋以降，正一道独大局面被打破：落第书生王喆（王重阳）遇仙后，创全真道，主张"三教合一"，以《道德经》《孝经》《般若心经》为经典，推行内丹术（性命双修），弟子丘处机西谒成吉思汗，全真道达至巅峰南北对决：武当传奇。

全真道南下传教，催生了武当派元末明初的张三丰（张邋遢），五岁被全真道士收为弟子，后入武当山修道其形象"龟形鹤骨，大耳圆目"，被传活150岁明成祖朱棣崇奉真武大帝（北极四圣之一），多次寻访张三丰，使武当山成为道教圣地。

至此，道教南北分庭：北尊全真，南崇正一，千年法术体系终成大观上面我们给大家介绍了道门正统，然而中国法术的秘密还远远不止于此我们刚才给大家介绍了正一道和全真道的源流总的来说，正一道主打一个"活在当下"，他们追求的是降妖除魔，"我命由我不由天"；全真道则更加理想化一些，他们修炼内丹，为的是延年益寿、长生不老。

因此，在这一套实用主义的理念下，催生了一系列道门秘法这些法术种类繁多，有的属于名门正道，有的属于民间术法，我们分别给大家介绍几个具有代表性的法术

茅山宗曾经把茅山道术分为五类：山、医、命、相、卜，这就是我们现在所熟知的道教武术山：通仙、气功、丹道、符咒、斋醮、化符、通灵、武术等技术都属于山术；医：指的是传统中医，草药、针灸、推拿、祝由术等等，都算医术；。

命：指的是命运、国运、生辰八字、紫微斗数、铁板神数、七政四余等术数，都属于这个范畴；相：指的是观察人相、地相、物象来推算事物的内在属性人相就是面相、手相、骨相；地相主要是看风水，风水又分为活人住的阳宅和死人住的阴宅；物象主要是对事物、物品的鉴定，比如相马、相玉等等；。

卜：通过占卜预测具体事件的吉凶，主要用于及时决策中国古代很多名人都是占卜师，比如孔子和屈原就以占卜国运闻名占卜的方法流传至今的也有很多，奇门遁甲、梅花易数、六爻、六壬都属于占卜术上述的这些法术都是在中国传统民俗文化中形成的，最后被正统道门统一收纳总结了起来。

这些法术虽然不符合现在主流意义上的科学精神，但这是中华文化传承至今的宝贵财富而且在中华文化的范围内，有着相当高的共识和认可度因此对于道门法术的价值，大家需要理性看待，避免"二极管思维"

正一道神霄派主要修炼的是五雷法五雷法又称五雷阵法，可以驱邪治病、呼风唤雨、降妖伏魔五雷法的思想基础是"天人合一"，说人体内的真气可以召唤天雷，也就是所谓的"以我之真气，合天地之造化"用现代哲学的眼光来看，这是一种唯心主义的说法。

所以说，五雷法的修炼既讲究存思、存神、内丹，又讲究启坛、斋醮、符箓、咒法这个五雷法有多牛呢？《元代选品录》里记载了一件事：说南宋宁宗年间，杭州大旱，郡守半夜梦见一条黑龙盘在城隍庙的门上第二天，郡守派人去城隍庙一看，一个喝得醉醺醺的道士醉卧在城隍庙——不用问，这肯定就是那条黑龙啊！于是郡守就让那个道士祈雨。

道士做法之后，果然下雨了郡守把这件事儿上报给朝廷，朝廷又让道士再次祈雨，果然又下雨了这个道士也因此受到了皇帝的赏赐，神霄派也一度成为国教由于用途广泛、名字帅气，现在的一些动漫和游戏作品都喜欢引入五雷法这个设定。

比如张楚岚练的九霄五雷法，由于被爷爷种下了"守宫砂"禁制，保留了原样，所以他修炼的是阳五雷；而张灵玉更"下颌梭哈"（此处应为"性格使然"或具体情节描述），只能修炼阴五雷在《一人之下》游戏中，张楚岚的阳五雷是蓝白色，简洁干练、阳气十足；张灵玉的阴五雷是黑紫色，带有阴柔之气。

道教的法术源头，就是张道陵和张角用的符箓法符箓的作用大体分为下面四种：口服符水，或者佩戴符咒，可以治疗疾病；戴在身上，或者贴在门上，可以驱邪；上奏天神，宣召神将，可以救治灾害；关照冥府，可以炼度亡魂符箓分为符和箓两种，都是和神仙沟通的工具，但是作用略有不同。

符以图形符号为主，分为符文、云篆、殳书、符图四类符文最为复杂，由多个小字或扭曲笔画构成，《太平经》就记载了千余种符文箓侧重文字记录，包含天神名录、召役神吏的蝶文，或帝王受命于天的福瑞文书符箓的授受仪式，象征着神权与道法的传承。

符箓最早的作用，就是用于消灾和驱使鬼神的一种文书，这个作用至今都没有改变过但是传统道教符箓的用法会比较复杂：在使用之前，需要沐浴更衣、静心凝神、布置法坛、焚香祷告；然后用赤笔、咒、赤子、咒、赤墨、咒，给笔墨纸砚赋予神力；最后步罡踏斗，符箓才能产生作用。

三国时期，诸葛家族聚居在琅琊郡（也就是现在的山东省临沂市）曹操西征讨伐张鲁的时候，徐州的大族开始南迁，诸葛家族其中一支南迁到浙江，定居在今天的浙江省兰溪市诸葛八卦村据说，诸葛家族很擅长风水我们专程去探访了诸葛村的选址：诸葛八卦村背后有天池山、县峰山，四山为龙脉，左右沙山环抱，村东侧有石岭溪流过，这个地形看起来像一个聚宝盆，是一块著名的风水宝地。

在传闻中，诸葛亮是奇门遁甲的发明者之一什么是奇门遁甲呢？奇门遁甲是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术太乙算的是国运，六壬算的是人事，奇门用途比较广泛，基本什么都能算、什么都能预测据说，奇门遁甲是黄帝大战蚩尤的时候，由九天玄女传授的秘术，后来经过风后、姜子牙、张良、诸葛亮、李靖、刘伯温等人简化而成。

奇门遁甲把三乘三的九宫格当做棋盘，把三奇、六仪和八门当做棋子当棋子落在棋盘中并开始转动，就可以模拟时间、空间、星象变化，进而用于预测吉凶东北的出马仙文化，是萨满信仰与动物崇拜的融合萨满教以"万物有灵"为基础，通过神灵附体来和人沟通、治病、祈福。

中国很多地方都有浓厚的萨满文化，动物灵崇拜是形成于东北地区特有的狩猎文化在传统狩猎文化中，对狐、蛇等动物充满敬畏，视其为拥有灵力的新家（此处可能为"仙家"之误）被认为可以成"仙"的四种动物，就是狐、黄、长、蟒：。

狐就是狐狸仙；黄就是黄鼠狼仙；长就是蛇仙，也叫柳仙；蟒就是蟒蛇仙与东北地区不同，华北和中原地区更广泛的叫法是狐、黄、白、柳、灰：白是刺猬仙；灰是老鼠仙出马仙文化，就是指这些动物"仙家"的灵体会附身在人的身上，然后人就具备了一些"超能力"。

东北地区的洪荒长矛（此处可能为"出马仙"体系名误）体系，就属于职业出马仙，有专门的堂口帮人看事解难华北地区的胡黄白柳灰体系，属于保家仙，顾名思义，保家仙主要是自己家族供奉，不会给家族以外的人提供庇佑但不论是东北体系还是华北体系，狐仙是出马仙之首，因此胡家处于统领地位，负责为诸仙家制定规矩。

其中，胡三太爷、胡三太奶是胡家的掌堂教主在《一人之下》游戏中，零九这个角色可以召唤大蛇辅助攻击，他被打败之后，蛇会回到他的体内，就是出马仙的一种演绎方式湘西地处重庆、贵州、湖南、湖北的交界处明清时期，叛乱频发，苗民起义以及改土归流的战争，让大量士兵、商旅客死异乡。

为了让死去的亲人魂归故里，就诞生了运送尸体的需求，也就是所谓的"赶尸""王者上路，生人回避"，赶尸人会身披黑袍、戴斗笠、摇铃、撒纸钱，将尸体竖直固定于门板，由两人前后抬行，看起来像直立行走一样两具尸体以竹竿串联，前后各一活人肩扛，从远处看，就像尸体列队跳跃。

虽然过程有点邪门儿，但实际上，赶尸文化源于人们对"落叶归根"的一种美好寄托西方魔法文化以炼金术为原型，发展出了整个魔法体系，因此西方魔法擅长的事情是改造自然而中国这一套基于道教的法术体系，却都指向了另一个目的：。

自我修炼老子在《道德经》中开篇说道："道可道，非常道"作为世间至高真理的"道"，既然不可表达，那我们应该怎样才能理解它呢？从庄子开始，道家给"道"就找了一个具体的表现形式——气后来，道教借用道家的理论体系，干脆把"道"和"气"彻底划了等号。

人和万物是由"道"化生的，自然也就是由"气"化生的因此在道教理论中，"气"和"炁"指的其实是一种东西，只不过"气"一般指自然之气，"炁"则指人体之气、修炼之气，也叫真气那么，"炁"该怎么修炼呢？低维空间看到的一切，都是高维空间的一个投影。

一个三维空间的物体，在二维平面上的投影各不相同因此，我们在三维空间看到的一切，也都是四维空间的投影按照这种比喻，"炁"就是投影源一切修炼的法术，无论是雷法、符箓，还是奇门遁甲，本质上都是投影要想改变投影，找其他投影寻求帮助没有任何作用，反而应该破除周围的一切投影的干扰，去找到投影的源头，才有可能改变表象。

所以，中国人的修炼本质不是向外求，而是向内求这个世界上，其实也只有一种"超能力"：在佛教口中叫"心在身内"，在儒家口中叫"行有不得，反求诸己"在现代的一些动漫游戏里，也会引入"气"的概念比如八奇迹之一的"炁体源流"，就是能够直接触及"炁"的本质，破除一切术法的构造规则。

本质上，也是对"炁"这个投影源的修炼使用者也无需依赖复杂的功法或者招式，仅凭对"炁"的绝对掌握，即可压制对手所以，"炁体源流"被称为"术之尽头"