香车宝马指的是生肖猴、生肖猪、生肖鸡

香车宝马在十二生肖中代表的是猴、猪、鸡

《香轮宝骑红尘度，玉勒金鞍富贵图》

"香车宝马"这一极尽奢华的成语，其文化渊源可追溯至《楚辞·离骚》"屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰"的贵族出行场景，汉代《西京杂记》记载汉成帝"以象牙为车，以璧玉为饰"的皇家车驾，奠定了"香车"的奢侈意象。唐代李白《清平调》"云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓"描绘杨贵妃乘坐七香车的盛况，使"香车"成为顶级美人的标配。宋代《东京梦华录》记载汴梁城"宝马雕车香满路"的元宵盛景，将"宝马"与富贵生活紧密联系。元代《马可·波罗游记》记载忽必烈汗的"金丝楠木车"与"大食国进贡的汗血宝马"，最终使"香车宝马"成为跨越东西方的富贵象征。

该词语与马、龙、鸡三种生肖存在深刻关联：马直接对应"宝马"的珍贵，《周礼》"天子六马"制度彰显等级差异；龙象征"香车"的尊贵，《周易》"见龙在田"暗喻贵人出行；鸡代表"香车"中的金饰华美，《诗经》"鸡鸣喈喈"与贵族晨驾相呼应。三者共同诠释了富贵气象——马的矫健体现速度与力量，龙的威严象征地位与权势，鸡的华丽呼应装饰与排场，这种生肖特质组合揭示了"香车宝马"背后"以器显贵"的传统文化心理。

这句浓缩中国千年富贵梦的成语，从《礼记》"车服以庸"的等级制度到李商隐"宝马香车拾翠人"的诗意描写，始终在演绎物质与地位的共生关系。马的实用价值、龙的精神象征、鸡的装饰美感，共同构建了"香车宝马"的完整意象——它既是《后汉书》记载梁冀"金银罽毦，施于犬马"的骄奢淫逸，也是王维"宝马雕车香满路"的盛世气象，更是中国人对"君子以俭德辟难"这一古老训诫的永恒反思。真正的富贵不在于外物的堆砌，而在于《论语》所言"不义而富且贵，于我如浮云"的精神境界，这种对物质与精神平衡的追求，正是"香车宝马"四字留给后世最深刻的文化启示。