1644年，清军入关，入关之后的清朝开始对汉人执行"剃发令"，从原本汉族的束发剃成满族式样的"金钱鼠尾"，即提取周边头发，仅在头顶留一小块似铜钱大小的头发，并结成辫子，因其形状酷似鼠尾，故称之为"金钱鼠尾"。

据流传下来的清代道士画像来看，清初有些地方的道士也曾剃过发，说明清朝入关之初剃发易服的对象包括道士，而之后却废除对道士的这一政策。那么为何清朝时道士不用剃发呢，接下来宋安之来具体说说。

道士为何不剃发，史料上的记载也是模糊不清的。一般有两种说法，一说是清初民间政策十从十不从中的"儒从而释道不从"，规定道士可以保留发式衣冠。二说是清初的张天师和道士王常月觐见顺治帝以后恳求而来的。

还有一说就是十从十不从这个非官方法令。相传，"十从十不从"是由明朝大臣金之俊在投降清朝后提出，但是这种说法并没有见诸于正式命令和文字记载之中，既没有在多尔衮和清朝正式颁发的"剃发易服令"中出现类似的文字，甚至在《清史稿》金之俊的列传中也并没有提及此事，如果此事属实的话，如此有影响力的建议必定会在金之俊这个不太著名的人物传记中大书一笔，然而并没有，所以此事存疑。

然而，虽然没有明文规定，但是在民间却基本照此执行的，对于普通汉人男性，必须严格执行剃发易服，但是汉族女性在大婚、入殓时确实可以穿着明朝服饰，官府中的衙役的服饰也类似于明朝服饰，优伶（戏子）们在舞台上表演戏曲时也多着汉服。

至于僧道们，确实也并未有剃发易服，僧人无需留辫子，道士也照旧束发。僧人继续着百衲衣，道士依旧穿着道袍，而道袍则类似于明朝的汉族传统服饰，而且因为明朝尊崇道教，明朝的汉服受道袍影响很大，但是道士也并未因此被限制穿着道袍。但是，此举是否真的是因为"十从十不从"，则不得知。

当然这个说法还是有着一定可行性的，因为年少的顺治帝当时正处于青春叛逆期，为了董鄂妃什么都敢干，后来甚至还想出家。面对同样年轻的张天师的恳求，一时心血来潮答应了道教不必剃发易服也不是不可能的。