花红柳绿，微雨如酥，最是一年春好处。

看郊外游人渐多，我突然开了个脑洞：古代人如何踏青春游呢？除了看看明媚春光，会不会还有些不一样的玩法？

今天张小渔就带大家穿越一下，去看看那些古代人的生活。

穿越到东晋：曲水流杯

嗖的一声，张小渔来到了东晋的会稽。

我环顾一下四周，发现自己身处一个园子里，园里有柳树，有桃花，有翠竹，一条小溪弯弯曲曲地流淌着，好不幽雅。

正当我还在懵圈时，不远处一位英俊青年叫道：张公子，快坐下吧，我们的游戏要开始了。

这时我才发现，在溪水两岸，每隔四五米坐着一人，有男有女。男的穿着宽大外衣，坦胸露臂，头戴纶巾，潇洒随意；女子则长裙曳地，大袖翩翩，衣带轻浮，十分飘逸。

我在木几前的席子上坐下，就见溪流上方一男子欠身道：人都到齐了，我说说规则，稍后我会将酒杯放入水中，到时候杯子漂到谁面前，谁就得作一首诗，如果作不出，就得喝酒。

说完，男子将酒杯放入流水中，一路漂下。经过我面前时，我才看清，原来那杯子是木质的，底部还有个托，难怪不会下沉。

起初几个回合，酒都停在了其他人身边，只见有的人吟诗一首，随即将酒一饮而下；遇到不想喝的，吟完诗后就将杯子向下流拨去。

到第五次时，杯子终于在我面前打了个旋后，晃悠悠停了下来。大家开始起哄，来一首，来一首……我一时脸红起来，哎，没文化害死人，我们那时代只会说WC，哪会写什么诗。没办法，我只好认输，尴尬地喝了酒。

好在，他们喝的是山阴甜酒，酒色橙黄，甘甜醇厚，大概就是绍兴黄酒吧。这酒不但好喝，度数也不高，不过饶是如此，喝了五六杯后，我还是有点头晕了。我在心里暗暗发誓，以后一定要多读点书。

后来我问旁边的一位姑娘，“这游戏叫什么呀？”

姑娘一脸疑惑地看着我说，张公子，你是不是喝多了？这不就是我们经常玩的“曲水流杯”吗？

我突然想起上学时背过的《兰亭集序》，里面有一句叫“流觞曲水”，便试探着问：就是王羲之他们在兰亭雅集时玩的吗？

姑娘对我这大老粗非常不屑，翻了个白眼：王右军的名字也是我们能直呼的吗？不过这游戏可不止这些上流贵公子玩，平民百姓也很喜欢呢。

我呵呵一笑，红着脸说，在下喝糊涂了。

喝到酣处，大家取笔抄录诗文，互赠友人。我却在一片嬉笑玩闹声中，伏在案几上迷迷糊糊地睡了过去。

注释——

曲水流杯：又叫曲水流觞，觞就是盛酒的杯子，通常为木质，也有陶制的，因其较重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。参与游戏之人，沿水而坐，杯子停在谁面前，谁就得作诗一首，作不出来的，就罚酒一杯。这是魏晋南北朝时期文人雅士最常玩的游戏，但其实源远流长，早在先秦及两汉时期，三月初三上巳节，大家都会聚在一起，祈福消灾，慢慢地，曲水流杯就变成了一种民俗。王羲之的《兰亭集序》影响深远，将这种游乐活动推向了顶峰，民间效仿者更加多了起来。

魏晋服饰：魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，这跟袍不同，袍的袖口通常要收紧，但衫则敞口，且宽大疏松，非常符合“魏晋风度”。纶巾则是常见头饰，大家平日不戴冠帽，只以一块帛巾束首，非常洒脱。最著名的案例就是周瑜，苏东坡描述为“羽扇纶巾”。这时期的妇女服装，一般上身穿衫，袖口同样宽大，下身穿裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。

魏晋的酒：魏晋一般喝的是米酒，用糯米为原料酿制，《齐民要术》中就记载了桑落酒的酿法。不过在东晋，南方绍兴一带，流行的是山阴甜酒，其实也就是现在的绍兴黄酒。梁元帝萧绎所著《金楼子》一书中记载，他幼时读书，“有银瓯一枚，贮山阴甜酒。”

穿越到唐朝：洛阳赏花

张小渔从东晋的“曲水流觞”中醒来，发现自己竟然穿越到了唐朝的洛阳。

往自己身上一看，吓了一跳，我怎么变成了女人？我本是男儿郎，又不是女娇娥……可是我身上穿着宽大的露肩长裙，还披着飘逸的轻纱，色彩有粉有红，绚丽极了。关键是，还有点暴露，让我一个现代人都有点不习惯。

但我再看看周围，原来同行的还有几位女闺蜜，大家都这样穿，而且毫不羞涩，我也就坦然了。

此时的洛阳郊外，人潮如流，熙熙攘攘，骑马的公子哥，坐马车的小姐，步行的游人，挤作一团，我在人群中艰难前行，心里奇怪：原来古代也会堵车？

看这热闹架势，我忍不住白痴地问身边的闺蜜：大家这是要去哪儿啊？

闺蜜摸摸我的额头说，你失忆啦？当然是去牡丹园赏花呀。

我用我有限的历史知识推测，这应该就是唐朝大名鼎鼎的洛阳花会。

这时是四月，郊外绿草茵茵，百花盛放，大家边走边赏。走了大约半个时辰，我与闺蜜都觉得有点疲乏，正好前方有块草坪，于是大家解下衣服外面的轻纱，围在树上，临时搭起一个纱帐，围坐在中间休憩。我看了看，虽然没有现代的帐篷结实，但纱幔飘飘，暖风拂面，也别有一番妙趣。

片刻之后，我们继续前行，不多时，就见一个巨大的园子外，公子小姐们纷纷将车马系在道旁，兴高采烈地向园内而去。

我身边的闺蜜也突然亢奋起来，一边欢呼“牡丹园到了”，一边拉着我小跑过去。

进得园内，一大片一望无际的牡丹花，竞相绽放，花朵硕大，有浅红、粉红、浅紫、紫白、白檀等等，争奇斗艳，雍容华贵，好一派盛唐气象。

我惊呆了，难怪大家都疯了一样赶来。只见花间游人如织，如痴如醉，那些豪贵小姐，一边欣赏，还一边挑选上等牡丹，要买回家去。她们出手豪绰，见到心仪的，就不断买下，然后交于仆人收好。后来见几位姑娘聚在一起，各自拿出自己所得之花，比数量，比花色，比花瓣大小，以此为乐。

想来这就是唐朝春游时流行的“买花”和“斗花”了。

我与闺蜜们没有那么豪，所带钱财不多，只买了两支中等大小的，顺手插在鬓边，一时映衬得整个人都娇艳起来。

流连忘返间，不觉已是日头偏西，眼看着游人渐渐散去，我们也嬉闹着踏上了归途。

注释——

唐朝服饰：唐朝女服的代表，是“女式大袖衫”，比通常的宽袖外衣更宽大，在普通中衣外或披或系，衣料细腻透明，上身肌肤隐隐显露，大气飘逸，色彩绚丽，充分彰显着唐代繁华、恢弘、开放的盛世气象。代表是《簪花仕女图》，里面的大袖衫更加夸张：美人穿着裸肩长裙，上身直披一件大袖纱罗衫，十分美妙。

唐代春游：唐朝时期，清明前后踏青春游，是非常普及的民俗活动。白居易在《春游》中就写道：“逢春不游乐,，但恐是痴人。” 其中，上巳、寒食、清明节，是唐代的公休假， 唐玄宗还给官员发福利，《赐百官钱令逐胜宴集敕》中说：“春末以来，每至暇日……赐钱造食,，任逐游赏。”在官方鼓励下，上至高官贵族，下至黎民百姓，都喜欢在春天竞相出游。其中又以牡丹开放时节最为疯狂，刘禹锡的《赏牡丹》就描述了这种盛况：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

买花斗花：白居易有一首诗就叫《买花》，“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素……”牡丹花开时，京城名门世家的公子小姐们相约去买花，花的价格不一，《唐国史补》记载：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”可见顶级的牡丹昂贵至极。不但买花，还要斗花，《开元天宝遗事》提到：“长安士女，春时斗花，戴插以奇花，多者为胜。”

穿越到宋朝：斗草为乐

这一次张小渔穿越到了宋朝的汴京，但成了一个七八岁的孩子，嗯，小渔这个名字倒是贴切。

这一天是清明节，我随父母兄弟，以及宗族里的亲戚们，一起到郊外为祖先扫墓。一路上梨花飞舞，杨柳吐绿，莺燕翠鸣，路边有很多小贩卖各种吃食和小玩意儿，像集市一样闹热。

大家虽然是去祭祖，但脸上并无悲痛。到了墓地，长辈们打扫墓周，焚香烧纸，我与小伙伴们一一叩拜先祖。祭祀完毕，大人们找一处风景秀丽的凉爽之处，铺上竹席，围坐谈天，吃些小食。

与我一般大的孩子却坐不住，玩起一种“斗草”的游戏来。

大家先到各处草地里、水沟边、树枝上，采摘一些有韧性的草。然后比赛双方将各自的草打成结，互相拉扯，谁的草先断，谁就输了。

这事儿难不倒我张小渔，毕竟我小时候就是农村长大的，穿越到古代来，虽然文化比不过你们，斗草还斗不过你们吗？

我到一个沟壑边，找了几根韧性十足的车前草，先后与四五位哥哥弟弟比试，果然无一是我对手。哼，穿越了好几次，终于扬眉吐气了一回。

可是高兴太早了，男孩子斗草结束，我发现不远处的几位年长的姐姐也在斗草，但她们是“文斗”。只见她们面前各自放着各式各样的花草，然后依次用对仗的方式报草名，谁采的种类最多，报名最工整对仗，谁就赢了。

嗯，这种拼文化的玩法，不适合我，我只能悻悻而退，去玩其他游戏了。

注释——

踏青祭祖：宋代的踏青活动，多数集中在清明节。《清明上河图》就记录了汴京城郊外及城内的热闹景象和秀美春光。南宋《西湖老人繁胜录》说：“清明节，公子王孙富室骄民，踏青游赏城西。”孟元老的《东京梦华录》载，人们借清明上坟的机会，在郊外踏青聚会，以至“四野如市”。

斗草：这种游戏在南北朝和隋唐时期就有，到了宋代，斗草之风有过之而无不及。南宋诗人范成大在《四时田园杂兴六十首》之一写道：“庄下烧钱鼓似雷，目斜扶得醉翁回；青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”可见这种小游戏，在孩童之中非常盛行。

穿越到清朝，当一回吃货

斗完了草，张小渔直接穿越到了清朝的杭州。我上下打量了自己，这次很符合我的年龄，我是位三十来岁的青年。

时间依然是清明前后，春光正好，我与三位友人在西湖边游春赏花，一样的风光潋滟，一样的花团锦簇，湖上游船往来，岸边杂耍甚多：走索的，吞刀的，吐火的，舞盘的，跃圈的，好不热闹。

我们一路走过，遇到感兴趣的，停下来观看一刻，扔点小钱，又继续往更远的郊外去寻春。

所过山村人家，家家户户门上都插了柳枝。野外纤陌，有孩童在放纸鸢，有姑娘在荡秋千，有小伙在踢蹴鞠，还有人拔河比赛……我大开眼界，看来古人的娱乐生活，一点不逊色啊，不像我们那年代，只会玩手机。

与友人漫步到一处桃花盛开的水边，我提议坐下来歇一歇。大家欣然同意，坐下赏花时，一朋友拿出一瓶黄酒，叹道：可惜有酒无菜，也没地方热热酒。

这里已经远离城镇，没有酒家，有朋友提议，干脆对花冷饮；又有人提议，不如归去，家中热饮。

对花冷饮，五花热饮，终归都少了点趣味，这时候，却见不远处的道旁，有一位挑着担子卖馄饨的小贩，于是我赶紧叫住了他。一番商谈后，小贩愿意将担子租给我们小半天，这样一来，不但可以热酒，可以吃热混沌，更妙的是，他竟然还有卤牛肉卖。

我们请他煮了四碗馄饨，切了两斤牛肉，再把酒温热，对着桃花边喝酒，边吃起菜来，真是人间美事。

如此赏花吃酒，吃完后竟觉困乏，当时天气清明，我在草坪上躺下来，不多时竟睡了过去。

等我一觉醒来，环顾四周，我又回到了办公室的电脑前。

揉了揉眼，我恍惚做了一场大梦，可惜梦终究是要醒的。

清明快到了，不如我们一起出城寻春去？

注释——

明清春游：明清时期，踏春主要还是在清明节前后，借扫墓之机，顺带出游。踏青时除了游览春光，还会开展一些体育游乐，比如放风筝、荡秋千、蹴鞠、牵钩（拔河）等，内容比唐宋更为丰富。明代田汝成的《西湖游览志余》记载了杭州清明踏青时有百戏活动：“苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”

吃食：就跟我们现在出游时会带上瓜果零食一样，古人春游时也会带上一些吃食，但去到郊外，要吃到热食就不容易。《浮生六记》中记载了一件趣事：“苏城有南园、北园三处，菜花黄时，苦无酒家小饮。携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快……街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后，鲍欣然允议。”这就是上文故事的原型。

此篇主要描写，基本来源于史实或文学作品，只是用穿越的形式，用张小渔的视角，带大家看看古代的春游玩法，权当一乐。